طارق بساطــي: فتوي الشيخ القرضاوي حول العمل في البنوك الربوية

طارق بساطــي: فتوي الشيخ القرضاوي حول العمل في البنوك الربوية

فتوي الشيخ القرضاوي حول العمل في البنوك الربوية

النظام الاقتصادي في الإسلام يقوم على أساس محاربة الربا ، واعتباره من كبائر الذنوب التي تمحق البركة من الفرد والمجتمع ، وتوجب البلاء في الدنيا والآخرة نص على ذلك الكتاب والسنة ، وأجمعت عليه الأمة ، وحسبك أن تقرأ في ذلك قول الله تعالى : ( يمحق الله الربا ويربي الصدقات ، والله لا يحب كل كفار أثيم ) البقرة : 276. ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين ، فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله ) البقرة : 278-279.وقول رسوله : ( إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله ) رواه الحاكم وقال : صحيح الإسناد .. وسنة الإسلام في تشريعاته وتوجيهاته أن يأمر المسلم بمقاومة المعصية ، فإن لم يستطع كف يده - على الأقل - عن المشاركة فيها بقول أو فعل ، ومن ثم حرم كل مظهر من ظاهر التعاون على الإثم والعدوان ، وجعل كل معين على معصية شريكًا في الإثم لفاعلها ، سواء أكانت إعانة بجهد مادي أم أدبي ، عملي أم قولي . ففي جريمة القتل يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( لو أن أهل السماء وأهل الأرض اشتركوا في دم مؤمن لأكبهم الله في النار ) رواه الترمذي وحسنه . وفي الخمر يقول : ( لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه ) رواه أبو داود وابن ماجة . وفي جريمة الرشوة يلعن الرسول : ( الراشي والمرتشي والرائش - وهو الساعي بينهما ) - كما روى ابن حبان والحاكم . وفي الربا يروي جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لعن آكل الربا ومؤكله وشاهديه - وقال : ( هم سواء ) رواه مسلم ، ويروي ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم : ( لعن آكل الربا ومؤكله وشاهديه وكاتبه ) رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة والترمذي. وصححه وأخرجه ابن حبان والحاكم وصححاه،ورواه النسائي بلفظ (آكل الربا ومؤكله وشاهداه - إذا علموا ذلك - ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم إلى يوم القيامة ) . وهذه الأحاديث الصحيحة الصريحة هي التي تعذب ضمائر المتدينين الذين يعملون في مصارف أو شركات لا يخلو عملهم فيها من المشاركة في كتابة الربا وفوائد الربا . غير أن وضع الربا لم يعد يتعلق بموظف في بنك أو كاتب في شركة ، إنه يدخل في تركيب نظامنا الاقتصادي وجهازنا المالي كله ، وأصبح البلاء به عامًا كما تنبأ رسول الله : ( ليأتين على الناس زمان لا يبقى منهم أحد إلا أكل الربا فمن لم يأكله أصابه من غباره ) رواه أبو داود وابن ماجة . ومثل هذا الوضع لا يغير فيه ولا ينقص منه امتناع موظف عن تسلم عمله في بنك أو شركة ، وإنما يغيره اقتناع الشعب - الذي أصبح أمره بيده وحكمه لنفسه - بفساد هذا النظام المنقول عن الرأسمالية المستغلة ، ومحاولة تغييره بالتدرج والأناة ، حتى لا تحدث هزة اقتصادية تجلب الكوارث على البلاد والعباد ، والإسلام لا يأبى هذا التدرج في علاج هذه المشكلة الخطيرة ، فقد سار على هذه السنة في تحريم الربا ابتداء كما سار عليها في تحريم الخمر وغيرها . والمهم هو الاقتناع والإرادة ، وإذا صدق العزم وضح السبيل . وعلى كل مسلم غيور أن يعمل بقلبه ولسانه وطاقته بالوسائل المشروعة لتطوير نظامنا الاقتصادي ، حتى يتفق وتعاليم الإسلام ، وليس هذا ببعيد ، ففي العالم دول تعد بمئات الملايين لا تأخذ بنظام الربا ، تلك هي الدول الشيوعية . ولو أننا حظرنا على كل مسلم أن يشتغل في البنوك لكانت النتيجة أن يسيطر غير المسلمين من يهود وغيرهم على أعمال البنوك وما شاكلها ، وفي هذا على الإسلام وأهله ما فيه . على أن أعمال البنوك ليست كلها ربوية فأكثرها حلال طيب لا حرمة فيه ، مثل السمسرة والإيداع وغيرها ، وأقل أعمالها هو الحرام ، فلا بأس أن يقبله المسلم - وإن لم يرض عنه - حتى يتغير هذا الوضع المالي إلى وضع يرضي دينه وضميره ، على أن يكون في أثناء ذلك متقنًا عمله مؤديًا واجبًا نحو نفسه وربه ، وأمته منتظرًا المثوبة على حسن نيته ( وإنما لكل امرئ ما نوى ) . وقبل أن نختم فتوانا هذه لا ننسى ضرورة العيش ، أو الحاجة التي تنزل - عند الفقهاء - منزلة الضرورة ، تلك التي تفرض على صاحب السؤال قبول هذا العمل كوسيلة للتعيش والارتزاق والله تعالى يقول : ( فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم ) .                           من كتاب فتاوى معاصرة الجزء الاول .

السحور بركة وحقيقة علمية

 تعتبر وجبة السحور من الوجبات الرئيسة في شهر رمضان المبارك، وقد أكد الأطباء على أنها أهم من وجبة الإفطار، لأنها تعين المرء على تحمل مشاق الصيام، ولذا أوصى رسولنا المصطفى صلى الله عليه وسلم بالسحور وحث عليه فقال: (تسحروا فإن في السحور بركة).



وسبب حصول البركة في السحور أن هذه الوجبة تقوي الصائم وتنشطه وتهون عليه الصيام، إضافة إلى ما فيها من الأجر والثواب بامتثال هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ومن المهم تأخير هذه الوجبة قدر الإمكان إلى قبيل أذان الفجر حتى تساعد الجسم والجهاز العصبي على احتمال ساعات الصوم في النهار، كما أن ذلك هو السنة، وقد كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يؤخرون السحور، كما روى عمرو بن ميمون , قال: « كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أعجل الناس إفطاراً وأبطأهم سحورا».
ولهذه الوجبة المباركة فوائد صحية تعود على الإنسان الصائم بالنفع وتعينه على قضاء نهاره بالصوم في نشاط وحيوية.


وأكد باحثون أن هذه الوجبة تحتوي على قيمة غذائية عالية، ويعتبر الفول من الأطباق وذلك لأنه مصدر مهم للمواد الكربوهيدراتية?، البروتينيات?,? والمعادن?,? والفيتامينات?,? كما يساعد على خفض الكوليسترول ويفيد في حالة ضغط الدم المرتفع?,? وفي الوقاية من الإمساك والبواسير، وهو غذاء مفيد لمرضى السكر?,? ويقي من أمراض القلب والشرايين?,? كما يساعد على تنظيم وظائف القولون?.?
وقد كشفت بعض البحوث العلمية الأخيرة عن احتواء الفول على مواد مضادة للسرطان?,? وخصوصاً سرطان الثدي وأمراض أخرى?,? ويعتبر الليمون الذي يضاف إلى الفول شفاء من السموم، أما إضافة زيت الزيتون إلى الفول فهو يساعد على المحافظة على الشباب والحيوية?,? ويقلل من نسبة الكوليسترول?,? ونسبة الإصابة بأمراض القلب والسرطان?.
 وأشارت نتائج بحوث أجريت بجامعة هارفارد الأمريكية، إلى أن نسبة الإصابة بسرطان الثدي تقل في النساء اللاتي يتناولن زيت الزيتون في غذائهن لأكثر من مرة في اليوم الواحد?,? إضافة إلى ما أثبته باحثون في كاليفورنيا من أن زيت الزيتون يقلل من نسبة الإصابة بأمراض القلب ويساعد في علاج حموضة المعدة والقرحة، وفي علاج جفاف الجلد والشعر ومقاومة الإمساك?.
أما الزبادي الذي يتناوله الصائمون في السحور فهو غذاء مشبع له فوائد غذائية وصحية عديدة?,? فهو غني بالبروتينات والدهنيات?,? والفيتامينات?,? والمعادن، كما يساعد في الوقاية من الأمراض لأنه يكسب الجسم المناعة ضد البكتريا?,? والفيروسات?,? والسرطان?,? كما يحتوي على بكتريا اللبن?,? وهي ميكروبات نافعة تعيش في الأمعاء وتشكل درعاً واقياً ضد الميكروبات الضارة التي تغزو الجهاز الهضمي?.?
كما يفيد الزبادي في الوقاية من قرحة المعدة?,? وفي تقليل التأثيرات الضارة التي يسببها تدخين السجائر في بطانة المعدة?,? ويفيد أيضاً في الوقاية من أمراض القلب والشرايين?,? وفي تخفيض مستوى الكوليسترول.
وأكدت الدراسة أن تأخير هذه الوجبة لكي تستطيع أن تصمد في المعدة من 7 لـ 9 ساعات، فتساعد على تلافى الإحساس بالجوع طيلة فترة الصيام تقريباً كما تمده بحاجته من الطاقة، ويفضل ألا يحتوي السحور على كمية كبيرة من السكر أو الملح لأن السكر يبعث على الجوع، والملح يبعث على العطش.
كما حث الرسول صلى الله عليه وسلم على تأخير السحور فقال : (ما تزال أمتي بخير ما عجلوا الإفطار وأخروا السحور).
ويحصل السحور بما تيسر من الطعام، ولو على تمر، لحديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( نعم سحور المؤمن التمر ) رواه أبو داوود. فإن تعذر وجود التمر، فعلى المسلم أن يحرص على شرب الماء, لتحصل له بركة السحور.
فوائدها كثيرة:
ـ تناول هذه الوجبة المباركة يمنع حدوث الإعياء والصداع أثناء نهار رمضان.
 - تساعد الإنسان على التخفيف من الإحساس بالجوع والعطش الشديد.
 - تمنع هذه الوجبة الشعور بالكسل والخمول والرغبة في النوم أثناء ساعات الصيام، وتمنع فقد الخلايا الأساسية للجسم، وتنشط الجهاز الهضمي، وتحافظ على مستوى السكر في الدم فترة الصيام.


ـ ومن الفوائد الروحية لهذه الوجبة أنها تعين العبد المؤمن على طاعة الله عز وجل في يومه.
وتنصح الدراسة الصائم بأن يبدأ فطوره بالتمر والماء أو اللبن كما أوصانا رسول الله، وذلك لاحتواء التمر على سكريات سريعة الهضم والامتصاص، كما نصحت بتناول سائل دافيء كالشوربة والحرص على ارتشاف القليل من الماء أو اللبن على ألا يكون شديد البرودة.
 وأكدت الدراسة على أهمية الفصل بين بداية الفطور وتناول الوجبة الأساسية، لأن ذلك من شأنه أن يتيح الفرصة لامتصاص السكريات والسوائل بسرعة وتهيأة القناة الهضمية لاستقبال الطعام دون حدوث تشنجات.
 ودعت إلى عدم الإسراف في تناول السوائل أثناء أو قبل تناول وجبة الفطور والاكتفاء بكوب واحد أو كوب ونصف من الماء أو العصير معتدل البرودة

ملطوش بغرض نشر الفائدة ،،،

طريقة مفيدة وجميلة وسهلة لحفظ القرآن في شهر رمضان مع بعض الوصايا المهمة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :


رمضان شهر التقوي والقران فهو الشهر الذي تتفتح فيه افئدة المسلمين المؤمنين علي طاعة الله بروح مهيئه لكسب الاجر العظيم في تلك الايام المعدودات فاجعل لنفسك خطة وهدف وغاية لكي تغنم الاجر العظيم ، إعلم أيها المسلم أن رمضان سويعات تنقضي ثمينه فلا تجعلها إلا في شئ ثمين وأثمن شئ يمكن إغتنامه واستثمار في هذا الشهر العظيم هو ذكر الله جل وعلا ، وأفضل الذكر تلاوة القرآن وحفظه وهذه طريقة سهلة لحفظ كتاب الله أضعها بين يديك مع بعض الوصايا المهمة أسأل الله جل وعلا بأسمائه الحسنى وصفاته العلا أن ينفع بها الإسلام والمسلمين .
تبدأ مستعينا بالله وتحفظ في كل يوم صفحة ، وتقرأ الجزء الذي يلي جزء الحفظ مرة واحدة بالنظر يوميا مع كل حفظ .


ومثال ذلك :


تبدأ بحفظ صفحة من (جزء عم) وتقرأ (جزء تبارك) كاملا مرة واحدة بالنظر مع كل حفظ .


والجزء يتكون من عشرين صفحة , فإذا حفظت (جزء عم) كاملا تكون قد قرأت (جزء تبارك) عشرين مرة فإذا بدأت بحفظ (جزء تبارك) تلاحظ أنه قد أصبح سهلا على اللسان وسهلا في الحفظ .


ثم تقرأ (جزء المجادلة) كاملا مرة واحدة بالنظر عند حفظ كل صفحة من جزء تبارك ... وهكذا
* ملاحظات مهمة *


- تستغرق قرآءة الجزء الواحد بالنظر نصف ساعة تقريبا , ويمكن تقسيم الجزء إلى قسمين صباحا ومساء ,


ويمكن استبدال قراءة الجزء بسماعه على المسجل يوميا , والأفضل القراءة يوما والاستماع يوما


- ليس شرطا أن تقرأ جزءا وتحفظ صفحة فإذا كنت كبيرا في السن أو بطيئا في الحفظ أو كثير الإنشغال أو غير ذلك , فمن الممكن قراءة نصف جزء وحفظ نصف صفحة


- أجعل لنفسك راحة أسبوعية من الحفظ وأجعلها للمراجعة كيومي الخميس والجمعة


- أفضل طريقة للحفظ الصحيح هي أخذ القرآن بالتلقي عن القرُاء وأفضل طريقة للمراجعة هي التسميع على القرُاء لتصحيح التلاوة .
* وصايا من القلب إلى القلب *
أولا وقبل كل شئ , أوصيك أخي الكريم أن تجعل القرآن الكريم أول اهتماماتك ومنتهى غاياتك , ولا تجعله شيئا ثانويا بحيث إذا بقي شئ من الوقت جعلته للقرآن , بل أجعل القرآن الكريم مقدما على كل شئ

- تذكر دائما قول الله تعالى [وَلَقَدْ يَسَّرْنَا القُرْآَنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ] {القمر:17}


- تذكر قول رسول الله (احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز) وإذا استصعب عليك شئ فعليك بالدعاء المأثور عن الرسول (اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا) .


- عليك بالتقوى والإخلاص واللجوء إلى الله في كل الأحوال وخصوصا في حفظ القرآن الكريم لأنه شرف عظيم وفخر كبير .


- عليك بترك الذنوب وهجران المعاصي لأنها من أشد معوقات الحفظ .


- عليك بمحاربة الشيطان الرجيم لأنه عدوك الأول في حفظ القرآن الكريم , ويكون ذلك بالاستعاذة بالله منه ، والمواظبة على أذكار الصباح والمساء والبقاء على طهارة دائمة , وذكر الله تعالى على كل حال .


- عليك بمعرفة الأحاديث الواردة في فضل القرآن وأهله لتزداد حرصا على حفظه , وتزداد أدبا مع هذا الكتاب العظيم .


- عليك بقراءة القرآن بفهم وتدبر ، ومعرفة أسباب النزول ومفردات الكلمات الصعبة لأنه يعين كثيرا على التدبر والحفظ .


- عليك بتحسين الصوت في التلاوة ومراعاة أحكام التجويد ومتابعة القارئ الجيد الذي يعطي القراءة حقها .


- لا تستعجل أبدا ولا تحمل نفسك فوق طاقتها في الحفظ أو المراجعة ، وإذا أحسست بالنوم أو الكسل فعليك بالقراءة مع المشي .


- عليك بالمراجعة المستمرة , والقراءة في الصلوات , والتسميع للغير , وعدم اجتياز الصفحة إلا بعد إتقان حفظها , وأحرص على وصل آخر السورة بأولها .


- عليك بالأوقات الفاضلة كالثلث الأخير من الليل وبعد صلاة الفجر , وأعلم أن صفاء الذهن وانتفاء المشاغل له دور كبير في عملية الحفظ , قال تعالى [إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا] {المزمل:6}


- اعمل بما حفظت ، لأن القرآن الكريم ما أنزل إلا للعمل بما فيه .


- لا تحزن أبدا إذا نسيت شيئا من القرآن في بداية الأمر ، وعليك بالمواصلة وعدم اليأس ، ولا تفكر في الفشل وتوكل على الله بصدق لأنه من توكل على الله كفاه , وعليك بالصبر فإن الله مع الصابرين , وعليك بالإصرار والمثابرة والاجتهاد فإن الله لا يضيع أجر المحسنين .


- حاول أن تشارك في إحدى حلقات التحفيظ , لأن روح المنافسة تشجع على الاستمرار .


- اجعل لنفسك مصحفا خاصا للحفظ والمراجعة ، وبادر بتدوين الأخطاء ليسهل عليك تفاديها مستقبلا .


- عليك بشكر الله تعالى على كل نعمة وأهمها نعمة القرآن الكريم ، قال تعالى [وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ] {إبراهيم:7} .


- عليك بالفرح والسرور على أن وفقك الله لحفظ كتابه العظيم , قال تعالى [فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ] {يونس:58} .






* وفي الختام *


تذكر أخي الحبيب قول رسول الله (إن الذي ليس في جوفه شئ من القرآن كالبيت الخرب)


وقد حاولت وبكل إختصار في رسالتي هذه على الحث والمساعدة لكي نجعل صدورنا كالبيوت العامرة ، فما كان من الصواب فمن الله وحده , وما كان من التقصير والخطأ فمن نفسي .


                                                 * * *


أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعل قلوبنا عامرة بذكره وشكره وحسن عبادته وأن يوفقنا لحفظ كتابه وتلاوته آناء الليل وآناء النهار والعمل بما فيه إنه على ذلك قدير وبالإجابة جدير وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .






                                       ملطوش بغرض الاجر ،،،

عيد الميلاد- بشري ود البطانة

انا من زمناً خدو مشالخ وهي من ازماناً خدها سادة


اتعجبت سماح مواتر


طبقات عالية وكلعا سادة


كانت بينا فوارق شاسعة


اتعارفنا وكانت جادة


وقالت عيد ميلادي الشهر الجاي ولازم تحضر


قلته ل خير


قلته ل خيييير


ودخل في اضافري وبتقصد ايه بعيد ميلادي


ايا ربي اتولدت يادابه


ابق الاعياد سوها زيادة


ايمكن ولدت وانا ما عارف


وايمكن ميلاد عيسي واجداده


ايا ربي بدقو الدلوكة


وبعزمو الحلال كالعادة ...


بس قلته ل خير وانا جاييكم .. وعديلة وزين


والشهر الجاي ...


مرق مركوبي من السحارة داقاهو المطرة قبل شهرين


ونكت طاقيتي من العضادة سليت لي سمات رقعتها زين


سديريتي وابوي مسويها لبد فرتقته اللبده مرقتها طين


عراقي مغزوز في الكوكار كان سوها وقاية وقت فازعين


سروال مدفوس في رحل العيش ملفوف محشور بين شوالين


لميتن واديتن شطفه .. وشريتن فوق لزريبة الزين


والزين بقراته مكوفرات تبّ مضغن طاقيتي هرنها زين


شافت السرة بت الهرام ...


طردتن وجابتلي النتاف


وغضبته غضب ...


وعزمتا اقوم جفن ما جفن اقوم في الحين


مرقته ووشي مطوطو تبّ ..


وصتني الحلة رجال وعوين ..


وصتني أم نوفل لكركار وكان تلقي ودك جيب لي رطلين


وقروشك حلف صرة وبالحين


وصتني حليمة بت العجبين سروال لمحمد ورطلين بن


بنبيع لنا شاه ونديك


بعدين ...


والناس بتوصي وغبيانه والناس غبيانه وبتوصي


وانا ظرفي مكدر ي الطين ..


بتوصي انا ذي بايع لي بعير ..


وانا بايع ..


تيسي وعيش كيلتين


والتيس اعور ما جاب لي سعر


والعيش بتاب ومسوس وشين


تتسود خطوة ها السفرة انا ماش لواجب اقوم بالدين


وركبت البص مخلايتي دفس


كدوسي وحقه وعود سكين


وانا راكب في البص بتامل ...


يا ربي بجييبو الحكامات


بسوي الدلوكه بجو الحلال


يار بي بعزم الرقاصات


ضابحين تيران أم خرفان صرّ


بتدقق كمين شوالات


وانا مالي ومال عيد ميلاد ..


كان نزلو الدلوكه اولادن


انا بنزل حدي معقب


وبتدرق اصقر في التالات


وامسك صوتي المدهون قطران ..


واركز .. واندق ..


شان السمحات ما يقولن ضيفنا قريدن ساي


وانا زول معروف خراب حفلات


ووصلت وسأل لمن جيتون وهداك الحوش


مزرود لحلقو بنات سمحات


شايلات هدايات وحدات وردات وحدات زهرات


شايلات رسمات في شكل ارنوب وحدات كدوس واسود ونمور


سبحان الله ذي الميتات ...


وانا جيت بيدي ما عارف شئ


شايلي الفين داير اكتبن في الدفتر جتّ


وانا زول واجبات ...


والناس ملخومة ومربوشه


اتضاحكو قرّ حايشين صينية تبق شمعات


وما في زول قال لي انت منو ؟؟؟!!!


ما بعرفو الضيف ذي الخواجات


وانا كت راجي الدلوكة تدق ..


لكن اللوم بجي بالهفوات


لتيت عكازي وقفت طرف ..


ملص نعلاتي اتفرشخته


لي تفه اخلاقي مضنقلو تبّ


تنباكي وحقتي مزروده ولعته كدوسي واخت جبدات


وانا بتأمل في هذا العالم ..


ياتو البنوت .. وياتو الجنيات ..


والاروع في هذي الزيطه ما عرف اصلا زولتي الجيته


بحّرت عيني لامن برقن


كل البنوت زيها سمحات ..


والبقر اتشابه لي ضمه ما عرفته الفاتت والجايات


لحن الحظ هي النقرتني .. ما شاله الشك من شافتني


شاقتني وقامت بالواجب .. هي اصيلة وطيبة وست حوبات


نادت صحباته بنتعارف ..


نانسي و ننادي و عفرا و حورا و ليميا و شيما وكفا ...


من وين ؟؟


من لندن جينا امس راجعين باكر ذي ها اللحظات


من الطايف والمنشيه ومدينة النيل وبلود راقيات ..


طيبات طيبة وكل كليمة معاها ضحيكه ..


ونضاف .. ورهاف ذي اللعبات


واحدتن فيهن سمحة سماح ..


لكن مي طاعمة !!!


انا زول مستغرب في حاجات ..


انا زول اسراني سماحةً قاسية ..


بت البلد الثابته وراسية ..


سماحة التايه .. الماهو ملفق وما مزين بكريمات


وهسع هن نهشني اتسألن ..


عرف نفسك بعبارات ..


ات ياتك من يات كوكب ..


من يات ساده واستايلك ذاتو خرب للعادة


قلت ليهن ..


انا الاسد الحرس غابتو الضريه


وانا الساعة الكتال بخطف حديه


انا التارك عدوي طابقلو.. كيه


وانا الزايرني ما بجيب لي هديه


ساكن ..


مفسح أم هبج السخية ..


مرتع الالبل الضان السعيه


مهندي مجالس الدرج الجديه ..


وادرج عاطلة الرقد السخية ...

عادل امام يرفض عمل ابنته بالفن بسبب القبلات والاحضان ويعرض بالفنانات المعتزلات

هل عقلية الرجل الشرقي تدعو الي الزود عن عرضه بنفسه والي هتك اعراض الاخرين  هذا ما نجده من دعاة الفسق والتفسخ الذين يرضون  لبنات المسلمين وا لايرضوه لبناتهم وهذا لهو حق زمن المهازل فقد دعاني الي ذلك اصرار   نجم الكوميديا المصري عادل إمام على موقفه برفض السماح لابنته بدخول الساحة الفنية، بسبب مشاهد الاحضان والقبلات  التي يرفضها.
قبل عدة أشهر، أطلق عادل إمام -الشهير بـ"الزعيم"- تصريحًا مثيرًا للجدل، قال فيه إنه يرفض أن تعمل ابنته ممثلة، ووقتها قامت الدنيا ولم تقعد، على اعتبار أن موقفه غير منطقي، ما دام هو نفسه يشتغل بالفن و وقبل وحضن كل من شاركته بطولة اي عمل من اعماله .
واكد  عادل إمام أنه لا يرى تضاربًا في موقفه الرافض لدخول ابنته للفن؛ لأنه رجل تربى على تقاليد الأحياء الشعبية في الحلمية، أحد الأحياء الشعبية الشهيرة في القاهرة.وقال الزعيم "أنا حر في رأيي، وما زلت متمسكاً به؛ لأن طبيعتي وثقافتي هي التي جعلتني أرفض احتراف ابنتي التمثيل، وأنا من الحلمية وأساسا من المنصورة، فهل سأكون سعيدا عندما أشاهد ممثلا يقبل ابنتي ثم أقول لها بعد انتهاء المشهد "الله البوسة حلوة".

وعن غرامياته، قال الزعيم أنه وقع في الحب كثيرا، وآخر مرة كانت زوجته التي لم يحب بعدها "حتى لا تحدث المشاكل" على حدّ تعبيره.
وردا على وصف بعض المقربين منه بأنه بيحب على نفسه "في إشارة لكثرة غرامياته قال إمام" هما اللي كانوا بيحبوني على روحهم، طول عمري شغلي رقم واحد في حياتي .
وعن رأيه في الفنانات المحجبات اللائ اعتزلن الفن قال "أولئك الفنانات عندما اعتزلن قلن إن الفن حرام،لكن عندما عدن للتمثيل لم يتحدثن عن الأسباب أو الحلال والحرام.

نظام المقاصة التقليدية للشيكات

يتسلم البنك كل يوم أعداداً كبيرة من الشيكات المقدمة للسحب من عملائه أصحاب الحسابات الجارية لديه والمسحوبة على بنوك أخرى وذلك للقيام بتحصيلها من تلك البنوك وتسجيلها في حساباتهم الجارية . ويتولى هذه المهمة قسم خاص في البنك هو قسم المقاصة الذي يمكن أن يكون مستقلاً أو شعبة ضمن قسم الحسابات الجارية ، ويتم ذلك يومياً بواسطة (غرفة المقاصة ) الموجودة غالباً في البنك المركزي . فيما يلي استعراض لنظام المقاصة التقليدية حتي يتم لاحقاً مقارنته بنظام التقاص الإلكتروني لابراز فوائد النظام الأخير واثره علي معالجة مشاكل التعامل بالشيكات .

 ماهية مقاصة الشيكات :-

تعرف المقاصة بأنها عملية تسوية قيود أو التزامات بين البنوك عن طريق البنك المركزي تنشأ من خلال المعاملات التجارية اليومية بين عملائها بشيكات شخصية ولكي يتمكن العملاء من تحصيل تلك الشيكات التي حررت لهم و المسحوبة على بنوك مختلفة يقوم كل عميل بتقديم الشيك لمصرفه لتحصيله نيابة عنه . وتسهيلاً لهذه العملية الحسابية وتفادياً لاستعمال النقد وترحيله من بنك لآخر فقد أنشئت المقاصة بين البنوك حيث يقوم كل بنك بتقديم الشيكات المسحوبة على البنوك الأخرى لغرفة المقاصة بالبنك المركزي ليتم تسويتها .

غرفة المقاصة أو مكتب المقاصة هو مكان في البنك المركزي عادة يلتقي فيه يومياً وفى ساعة محددة مندوبون يمثلون البنوك الأعضاء في الغرفة وذلك لتبادل الشيكات المسحوبة على كل بنك من هذه البنوك . إذ يأتى كل مندوب حاملاً الشيكات المسحوبة على البنوك الأخرى أو على فروعها والمقدمة للبنك نفسه أو أحد فروعه ،حيث يتم في غرفة المقاصة تبادل هذه الشيكات بإشراف مدير غرفة المقاصة وهو عادة أحد موظفي البنك المركزي ، وإجراء التصفيات اللازمة بين البنوك ليقوم البنك المركزي بعد ذلك بقيد النتيجة النهائية لصالح البنك أو عليه في نهاية جلسة المقاصة . وبعد انتهاء جلسة المقاصة يعود مندوب كل بنك وفي حوزته جميع الشيكات المسحوبة على بنكه وفروعه ليتم إدخالها في سجلات البنوك وقيودها .

 قسم المقاصة بالمصرف:-

تنفيذ اًللائحة البنك المركزي المنظمة للمقاصة يتحتم على كل مصرف إنشاء قسم أو غرفة مقاصة داخلية بالبنك يتم فيها تجميع شيكات المقاصة الصادرة والواردة لكل فروع البنك الموجودة في نفس المدينة ، يجتمع مناديب الفروع بالبنك المعني في هذه الغرفة يومياً برئاسة موظف مسئول وهو رئيس غرفة المقاصة الداخلية ويتم تفريغ الشيكات الصادرة إلى البنوك الأخرى في جداول موحدة تضم كل شيكات الفروع ومن ثم يتم تسجيل مجا ميع كشوفات المقاصة الخاصة بالفروع في كشف مقاصة موحد يحمله ممثل البنك إلى غرفة المقاصة بالبنك المركزي لتكملة عملية تبادل الشيكات مع ممثلي البنوك المختلفة توطئة للتسوية النهائية وذلك تحت إشراف رئيس الغرفة ومن ثم يعود بالمقاصة الواردة ويتم توزيع مجاميع  الكشف الموحد في كشوفات المقاصة الخاصة بالفروع وتتم التسوية النهائية بين الفروع بإشراف رئيس غرفة المقاصة الداخلية .

أ/ أنواع الشيكات الواردة إلى قسم المقاصة بالمصرف

يرد إلى قسم المقاصة بالمصرف شيكات من مصادر عديدة ويمكن حصر تلك الشيكات حسب مصادرها إلى ما يأتي:

- شيكات مسحوبة على عملاء نفس الفرع.

- شيكات مسحوبة على مصارف محلية في نفس المدينة.

- شيكات مسحوبة على فروع المصارف الأخرى أو مصارف محلية خارج المدينة في مناطق للمصرف فروع بها .

- شيكات مسحوبة على مصارف محلية خارج المدينة في مناطق ليس للمصرف فروع بها.

- شيكات واردة من فروع المصرف المختلفة ومسحوبة على عملاء الفروع موضع البحث أو مصارف محلية أخرى .

- شيكات واردة من المراسلين ومسحوبة على عملاء المصرف أو مسحوبة على عملاء مصارف محلية أخرى .

ويتم إثبات كل تلك الشيكات بمجرد وصولها في كشف الحركة اليومية للمقاصة، وذلك وفقا للجهة المسحوب عليها الشيك، حيث تخصص خانة للشيكات المسحوبة على عملاء نفس الفروع، وخانة للشيكات المسحوبة على المصارف المحلية، سواء كانت مشتركة في غرفة المقاصة أم لا، وخانة للشيكات المسحوبة على فروع أخرى للمصرف، أو فروع لمصارف أخرى غير موجودة بنفس المدينة.

ب/ وظائف قسم المقاصة بالمصرف:-

1/ استلام الشيكات المسحوبة على البنوك الأخرى وفروعها العاملة داخل البلاد وتنظيم قسائم إيداع لها .

2/ فرز هذه الشيكات وترتيبها في مجموعات بحيث تحتوى كل مجموعة على الشيكات المسحوبة على بنك معين أو أحد فروعه العاملة في البلد .

3/ إدراج شيكات كل مجموعة في قائمة معدة لهذا الغرض هي (قائمة إرسالية شيكات للمقاصة ) من نسختين تحتوى على الشيكات المسحوبة على ذلك البنك وتقسم إلى خانة لرقم الشيك وخانة للمبلغ ، تجمع وتختم النسخة الأولى منها وتوقع من البنك المرسل للشيكات . واذا كانت هنالك شيكات مسحوبة على فروع ذلك البنك خارج مدينة المركز تنظم لها قائمة إرسالية مستقلة خاصة بها .

4/ في حالة وجود شيكات مسحوبة على أحد البنوك وفروعه داخل مدينة المركز، وشيكات مسحوبة على فروعة خارج المدينة و بعد تنظيم قائمتى الإرسال " المشار أليهما في البند (3 ) أعلاه " يقوم قسم المقاصة بتنظيم قائمة موحده تحتوى على خلاصة الشيكات المسحوبة على البنك وعلى فروعة المختلفة ولا داعي لتنظيم هذه القائمة إذا كانت هناك إرسالية واحدة للبنك الواحد .

5/ تعبئة نموذج " تقييم شيكات غرفة المقاصة " على نسختين ويتضمن هذا النموذج أسماء جميع البنوك الأعضاء في غرفة المقاصة وبمحاذاة كل بنك عدد ومبالغ الشيكات المسحوبة عليه بالإضافة إلى خانة أخرى تتضمن مبلغ الشيكات المستلمة منه ، علماً بان هذه الخانة الأخيرة تتم تعبئتها أثناء جلسة المقاصة .

6/ تسليم النسخة الثانية من جدول تقديم الشيكات من مندوب البنك إلي غرفة المقاصة المركزية ، وتنظيم المستندات والإشعارات من واقع الجدول تمهيداً لاستكمال إجراءات القيود المحاسبية اللازمة .1

ج/ اجراءات المقاصة داخل المصرف:

يمكن تقسيم اجراءات المقاصة داخل المصرف المشارك في المقاصة الى مقاصة صادرة وواردة على النحو التالي:

I/إجراءات المقاصة الصادرة :

وتتمثل إجراءات المقاصة الصادرة في الآتي

1- استلام الشيك من الزبون بواسطة موظف الكاونتر .

2- التأكد من النواحي الفنية للشيك من حيث المبلغ بالحروف والأرقام والتاريخ ،( لا يجب أن يتجاوز تاريخ الشيك السته اشهر ، او ان يكون تاريخ الشيك مستقبلي اى قبل تاريخ ذلك اليوم ).

3- يقوم الموظف بعمل حافظة توريد من اصل وصورة .

4- يقوم الموظف بعمل إحصائية للشيكات المستلمة خلال اليوم وتوضح هذه الإحصائية عدد وقيمة الشيكات والبنك الساحب والمستفيد الاول والمستفيد الثانى من الشيك .

5- يقوم الموظف بفصل الشيكات عن حوافظ التوريدات .

6- يقوم الموظف بعمل شريط منفصل للتوريدات للتأكد من أن المبالغ فى التوريدات مطابقة للشيكات .

7- يقوم بإدخال الشيكات قى جهاز الحاسوب لعمل المقاصة الصادرة لتتم التسويات فى البنك المركزى فى غرفة المقاصة . ويدخل الموظف البيانات التالية عن الشيك المبلغ ، البنك المسحوب عليه ، رقم الشيك ، التاريخ والفرع المسحوب عليه إذا كان هناك فرع للبنك ".

8- بعد إدخال بيانات الشيك فى جهاز الكمبيوتر تطبع فى قائمة تسمى إصطلاحاً BORDROW وترسل للبنك المعنى من غرفة المقاصة .

9- يقوم موظف المقاصة بالرئاسة بجمع مقاصة الفروع إذا كان للبنك فروع متعدده وذلك بعد التأكد من صحتها من حيث الضبط او القيمة مع إشعار الفرع .

10- يقوم الموظف بفرز شيكات كل بنك على حده ثم يقوم بتجميع أرصدة شيكات كل بنك على ان يساوى مجموعها كلها قيمة إشعارات الفروع .

11- بعد التأكد من ضبط المقاصة الصادرة يقوم الموظف بإنزالها في قائمة تسمى SHEET أو STATEMENT خاص بالبنك المركزي يوضح قيمة المقاصة الصادرة في عمود OUT WORD لكل بنك على حده ولكل فروع البنك إذا وجدت ، ويقوم ترصيد لمجموع البنوك ويكون المجموع هو المقاصة الصادرة للبنك في ذلك اليوم .

12- يقوم مندوب المقاصة بحمل المقاصة لغرفة المقاصة فى البنك المركزى .

II/إجراءات المقاصة الواردة:

ويتم اجرائها بعد انتهاء جلسة المقاصة بغرفة البنك المركزي وعودة موظف المقاصة الى مصرفه حيث يقوم بالاجراءات التالية:

1. بعد التأكد من ضبط الغرفة يبدأ المندوب فى عمل مقاصة بنكه الواردة فبقوم بتوزيع الشيكات حسب عدد فروع بنكه .

2. يقوم بعمل ترصيد لكل فرع على أن يساوى مجموع الفروع قيمة المقاصة الواردة في القائمة (STATEMENT) .

3. يقوم بتصفية تسوية المقاصة في حساب باسم البنك المركزي على حسب موقف المقاصة كما سيأتي لاحقاً عند توضيح القيود المحاسبية.

 دور البنك المركزي في عملية المقاصة:-

أحد وظائف البنك المركزي أنه بنك البنوك ويؤدى البنك المركزي هذه الوظيفة عبر ثلاث محاور أحد هذه المحاور أنه بنك المقاصة المركزية للتسويات والتحويلات . ويؤدى البنك المركزي خدمات جليلة للنظام المصرفي في الإشراف على عمليات المقاصة بين البنوك ، أي تصفية الشيكات التي تتلقاها البنوك من عملائها بقصد تحصيلها من البنوك الأخرى والقيام بتسوية الأرصدة المتخلفة عن هذه العملية بطريق نقل الحساب على دفاتر بين حسابات البنوك . فلا يؤدى اطلاع البنك المركزي بهذه المهام ألي تسهيل تسوية المدفوعات بين مختلف أجزاء النظام المصرفي فحسب ولكنه يؤدى ألي الاقتصاد في استعمال النقود في تسوية العمليات المصرفية أيضا إذ تتقاص في غرفة المقاصة قيمة الشيكات المسحوبة على أي بنك من البنوك مع قيمة الشيكات المسلمة إليه للتحصيل من سائر البنوك بحيث لا يدفع البنك في النهاية إلا قيمة الرصيد المتخلف عن المقاصة لصالح بنك أو قبل بنك آخر ويتم ذلك العمل عن طريق تسوية الحسابات التي تحتفظ بها البنوك لدى البنك المركزي .

وتؤدى غرفة المقاصة خدمة كبيرة لكل بنك ولولا وجودها لكان كل بنك ملزماً يومياً بمراجعة عد كبير من البنوك والفروع لصرف الشيكات المسحوبة عيها وحمل النقد وإيداعه في خزائنه ، وفى الوقت نفسه يتلقى الشيكات المسحوبة عليه والمقدمة من عدد من البنوك وفروعها لصرف قيمتها نقداً ووجود غرفة المقاصة يجنب البنوك مشقة مراجعة بعضها البعض ، وقبض النقد وصرفه وحمله ونقله وما يترتب على ذلك من مخاطر وهدر للجهد والوقت ، فبواسطة غرفة المقاصة يتم تبادل الشيكات فقط ، أما التسويات فلا تتم نقداً وإنما بقيود على الورق . حيث يحتفظ كل بنك بحساب له في البنك المركزي حيث يقوم الأخير بخصم القيمة من حساب البنوك المدينة ويضيف لصالح البنوك الدائنة .

إجراءات المقاصة داخل غرفة المقاصة المركزية:

يقتضي تنظيم عملية المقاصة وجوب فتح حساب باسم كل بنك لدى البنك المركزي وهذا الواجب يفرضه قانون البنك المركزي ويحتفظ كل بنك بحساب ظل لحسابه لدى البنك المركزي بغرض عمليات التسوية ومطابقة القيود . وهذه المقاصة ذات شقين مقاصة صادرة ومقاصة واردة .

وتتمثل إجراءات المقاصة بصورة عامة فى الآتي :

(1- يضع ممثل كل بنك الشيكات المسحوبة على كل بنك في مظروف خاص بذلك البنك المسحوب عليه التي تنظم مسبقاً ثم يوضع كل مظروف في صندوق البنك العائد إليه ذلك المظروف .

(2- يأخذ ممثل كل بنك المظروفات التي تكون قد تجمعت في الصندوق الخاص بالبنك الذي يمثله .

(3- يقوم ممثل كل بنك بتدقيق الشيكات التي يحويها كل مظروف ومطابقتها عدداً وقيمةً مع قائمة الإرسالية الخاصة بها وبعد التأكد من صحتها يوقع النسخة ويعيدها إلى ممثل البنك الذي قدمها ، ويحتفظ بالنسخة الأولى من القائمة .

(4- يقوم ممثل كل بنك بعد ذلك باستكمال تعبئة " نماذج التقديم " وذلك بإدراج مجا ميع قيم الشيكات المستلمة من البنوك الأخرى في الخانة الخاصة بها في النموذج ، ثم يجمع هذه الخانة ويقارنها بمجموع خانة الشيكات المسحوبة على البنوك الأخرى التي يكون قد عبأها مسبقاً قبل الحضور إلى غرفة المقاصة وبدون رصيد . وهذا الرصيد هو الذي يمثل مديونية البنك الذي يمثله ، ثم يوقع على هذا النموذج ويوقع عليه كذلك مدير غرفة المقاصة المركزية الذي يتسلم النسخة الثانية منه ، أما النسخة الأولى فتبقى لدى ممثل البنك .

(5- بعد أن يتسلم مدير غرفة المقاصة المركزية جميع " نماذج التقديم " من ممثلي البنوك ينظم جدولا خاصاً يسمى جدول التصفية على نسختين ، ويحتوى هذا الجدول على أسماء جميع البنوك وبمحاذاة اسم كل بنك يدرج فيها مجموع قيم القوائم المستلمة من البنك الآخر ، وتمثل التزاماً على ذلك البنك ، وخانة يدرج فيها مجموع قيم الأوراق المسحوبة على البنوك الأخرى وتمثل حقاً لذلك البنك ، وخانة تمثل الرصيد النهائي لكل بنك سواء كان دائناً أو مديناً ، والخانة الأخيرة لمجموع الأوراق المسحوبة على البنوك الأخرى . ثم يوقع مدير غرفة المقاصة على هذا الجدول ويرسل النسخة الأولى منه فوراً إلي البنك المركزي الذي يقوم بإدراج المبالغ المعينة في الرصيد النهائي المقابل لاسم كل بنك في الحساب الجاري لذلك البنك لدى البنك المركزي دائناً أو مديناً حسب نتيجة المقاصة الخاصة بذلك البنك في ذلك اليوم . أما النسخة الثانية من جدول التصفية فيحتفظ بها مدير غرفة المقاصة لغايات إحصائية .

(6- يعلن مدير غرفة المقاصة المركزية انتهاء الجلسة بعد الانتهاء من تنظيم جدول التصفية .

(7- بعد انتهاء الجلسة يعود ممثل كل بنك ألي بنكه حاملا معه الشيكات المسحوبة عليه والنسخة الثانية من نموذج التقديم موقعة من مدير غرفة المقاصة ، وتعتبر وثيقة كافية لأجراء القيود المحاسبية في سجلات البنك دونما حاجة إلى استلام إشعارات قيود من البنك المركزي .

 المعالجة المحاسبية لعملية المقاصة Accounting Treatment:-1

عمل المقاصة هو عمل محاسبي في المقام الأول فهو مجرد تسوية حسابات بإجراءات وقواعد محددة وتكون كالآتي : بإفتراض أن الشيكات المرسلة للمقاصة (للتحصيل ) بلغت قيمتها 60.000 جنية .

(1) عند إرسال الشيكات للمقاصة " بقيمة 60.000 جنية "

60.000 من ح/ شيكات برسم التحصيل (مقاصة)

60.000 إلى ح/ مودعي شيكات برسم التحصيل .

(2) عند انتهاء جلسة المقاصة ووصول الشيكات المسحوبة على البنك مع نموذج التقديم موقعاً عليه من مدير غرفة المقاصة " فرضاً أن مجموعها 45.000 جنية اى ان الرصيد لصالح البنك 15.000 جنية " يتم القيود كآلاتي :

أ-

من مذكورين

15.000 ح/ البنك المركزي

45.000 ح/الحسابات الجارية المدينة

60.000 الى ح/شيكات برسم التحصيل .

ب-

60.000 من ح/ مودعي شيكات برسم التحصيل

60.000 إلى ح/الحسابات الجارية الدائنة .

وإذا كانت الشيكات المسحوبة على البنك 75.000 جنية " أي أن الرصيد 15.000جنية" يمثل التزاماً على البنك ، يتم إجراء القيد الإجمالي التالي مع بقاء القيد الثاني أعلاه كما هو :

75.000 من ح/الحسابات الجارية الدائنة

إلى مذكورين

15.000 ح/ البنك المركزي

60.000 ح/ شيكات برسم التحصيل "مقاصة "

(3) وإذا رجعت بعض الشيكات وكان مجموعها مثلاً "10.000 دينار" يكون القيد كالآتي:

10.000 من ح/ مودعي شيكات برسم التحصيل .

10.000 إلى ح/ شيكات برسم التحصيل " مقاصة "

(4) أما القيود المحاسبية الإجمالية التي يسجلها البنك المركزي بعد انتهاء جلسة المقاصة واستلام جدول التصفية فهي كآلاتي : بافتراض أن مجمل المبالغ كانت 300.000 جنية .

أ‌) البنوك الدائنة :

300.000 من ح/ المقاصة

إلى ح/ مذكورين

150.000 ح/جارى البنك (1)

90.000 ح/جارى البنك (2)

60.000 ح/ جارى البنك (3)

ب‌) البنوك المدينة :

من ح: مذكورين

60.000 ح/ جارى البنك (1)

90.000 ح/ جارى البنك (2)

70.000 ح/ جارى البنك (3) .

300.000 إلى ح/ المقاصة .

القيود المحاسبية في حالة الشيكات الراجعة:

عند رجوع الشيك من البنك المسحوب عليه لأي سبب من الأسباب الفنية مثل عدم مطابقة التوقيع أو عدم كفاية الرصيد او عدم مطابقة المبلغ بالحروف والارقام ، يقوم البنك بخصم قيمة الشيكات الراجعة من حساب العميل بعد إضافة التوريدات الخاصة بعمل اليوم وذلك لتوضيح الحركة بالنسبة للعميل حتى يعلم أن له شيك تم تحصيله ثم رجع وذلك حتى تظهر الحركة فى كشف حسابه .

تتم القيود المحاسبية بإشعارات خصم وذلك حسب نوع المقاصة مثلاً اذا كانت نتيجة المقاصة الصادرة (I N) اكبر من المقاصة الورادة (OUT) وكانت قيمة ال (IN) "2.000.000" وقيمة ال (OUT) "1.500.000 " تكون القيود كالآتى :

1. إشعار خصم داخلى يقيد فيه قيمة المديونية 2.000.000 بالتفصيل حسب كل فرع وبتاريخه ويكون اسم الحساب حساب الفروع .

2. اما الجانب الدائن فيكون القيد كالآتى :

أ‌- إشعارات داخلى – حسابات عامة – بقيمة " 1.500.000 " ويكون البيان قيمة شيكات صادره للبنك المركزى بتاريخه واسم الحساب شيكات مقاصة

ب‌- أما الفرق فيسجل كذلك بإشعار داخلى – حسابات عامة – ويكون البيان قيمة تسوية المقاصة بتاريخه واسم الحساب البنك المركزى .